ETNOBOTANICA

La etnobotanica es la ciencia que se encarga de estudiar las relaciones entre el mundo vegetal y el ser humano.En estas relaciones las mas importantes son de uso(comestible,medicinal,magico-religioso,ecologico, de gestion,combustible,tintorero,textil,venenoso,ornamental......)
Para estudiar estas relaciones se usa como metodo las entrevistas, en especial a personas mayores ya que del saber cultural de las plantas es las que mas saben.El uso de las plantas, tiene un valor cultural, es decir aunque las plantas se encuentren distribuidas por igual en el territorio, hay zonas que usan unas plantas y de un modo determinado,mientras otras no las conocen a pesar de tenerlas en su territorio, esto es cultura, el uso de una planta es cultural, procede de nuestros antepasados y cada zona tiene sus propios usos carazteristicos.El valor cultural de las plantas es basico, porque nos dice desde un punto de vista practico que ese uso ha sido utilizado porque era efectivo y no se ha abandonado por su efectividad, por tanto la cultura en este caso esta unida a la efectividad alimentaria, medicinal,etc...........Tambien se usa la arqueobotanica para estudiar el uso de las plantas por parte de nuestros antepasados
Adquiere especial importancia los rituales de tipo chamanico y magico, dandonos conocimientos de como esta estructurada nuestra identidad y como es el mundo del inconsciente.
Dentro de este estudio etnobotanico el area que yo me encargo de estudiar es el pais vasco,navarra, aragon, castilla y rioja,hay una cultura etnobotanica en este area, en especial, que es el area de guipuzcoa y zonas limitrofes con alava,navarra y vizcaya que utilizan una serie de hierbas que son señas de identidad unicas en el uso que le dan y la forma en la que se usan de esta zona, como son la anagallis arvensis, lysimachia nemorum, glechoma hederacea, alisma lanceolata,arum italicum,etc.........

Hay una cosa curiosa de esta cultura a la que he puesto el nombre de cultura verbenera, que en esa zona se hablan tres euskeras viejos( el euskera altonavarro, el euskera guipuzcoano y el euskera vizcaino) y en las zonas de confluencia con otras culturas en alava ,vizcaia y navarra, se ve una meccla, a medida que nos separamos de esta zona fronteriza, el uso de estas hierbas se hace raro, pero en navarra se conservan en zonas no vascofonas, pero que se hablo el euskera viejo, diferente a estos euskeras, esto me ha hecho pensar en una hipotesis, en la que estas hierbas de la cultura verbenera, estan ligadas a los euskeras viejos y que el retroceso de los euskeras viejos, no solo supuso un retroceso de la lengua vasca, sino un retroceso del uso de estas hierbas, por lo cual pienso que el uso de estas hierbas en el pasado estaba mas extendido ¿ hasta donde?, posiblemente hasta donde se hablaba el euskera, sobre todo de la zona hacia alava, navarra, huesca y rioja, porque en vizcaia, tenemos una cultura euskaldun que no es verbenera, la de arratia, un caso que habria que estudiar.

Pero en la etnobotanica vasca todo esta ligado al mundo espiritual, donde tradiciones cristianas y mas antiguas se juntan dando lugar a una onda mistica, donde dios aparece tanto como masculino como femenino, donde esta presente en todas partes como una inmensa red de la que formamos partes y de hay se destila un concepto de dios divino, donde la persona como individuo es el pecado y la maldad y donde la union a la red de dios en su inmensidad de presencia en todos lados, de esa individualidad integrada en la red de dios es la liberacion de las ataduras que proboca el cuerpo.
Porque el pecado visto como atadura a la individualidad en exclusiva provocado por el odio, la envidia, el deseo, etc y sobre todo el de la sobervia nos alejan de esa red de dios y nos impiden integrarnos en ella en donde reina el amor y la compasion que recorre toda esa red.
En esta etnobotanica vasca sea su concepto femenino o masculino o neutro dios es visto como una unidad de partes indivisibles que estan unidas por el amor y la compasion










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lunes, 13 de junio de 2016

estelas funerarias no son simbolos solares

Las estelas funerarias no son simbolos solares o astrales.El error surge porque no se ha tomado en cuenta algo fundamental: la revelacion mistica.
Las difetentes religiones que existen y han existido han tenido siempre misticos que en sus extasis cercanos a la muerte, aparecen las estelas como resultado de la estructura interior de nuestro inconsciente.
Yo como mistico se de lo que hablo,he visto muchas veces en estado de extasis difetentes tipos de estelas ,seles ,rosetones o mandalas.En esta petcepcion se incluyen lauburus hiriburus ,cruces circulacres ,etc......

El hecho que estos circulos con figuras geometricos aparezcan como circulos ha llevado a pensar en cultos solares o astrales ,pero en realidad estos son simbolos interiores que surgen en situaciones de extasis cercanas a la muerte.
Su relacion con la muerte es clara, surgen solo en experiencias cercanas a la muerte.Las estelas lejos de ser un culto al sol o a los astros,son un culto al sol interior que todos llevamos dentro.Una estela representa el culto a nuestros sol interior al que se invoca, pero no tiene que ver con un sol o astro exterior ,sino interior

domingo, 2 de noviembre de 2014

historias de usurbil

Mis informantes de usurbil me comentan que solian plantar plantas de minbre que recogian y preparaban el minbre no para hacer cestos sino para hacer trampas para pescar peces esta edpecie de cesto de mibre especial permitia la entrada del pez pero no su salida estaba atada a una cuerda que a su vez se ataba a un arbol el cesto de mimbre para pescar se introducia en el rio oria hasta tres dias todos los dias se vigilaba a ver si habia pesca
Otra cosa curiosa es que me han informado que se hacian plantaciones de pasmobelarra yverbena en bordas cercanas al caserio donde habia que utilizar estiercol y arena muy cribada el estiercol no podia ser fresco sino muy pasado
Los manzanos silvestres eran plantados en muteguis que se hacien dejando varios meses un monton de estiercol en el prado dedpues se retiraba y en el circulo que quedaba de hierbs muerta sr plantsban un par de decenad de semillas de manzano cuando salian se plantaban en la tierra y se les injertaba se solia poner en rl injerto una meccla de sebo barro y otro elemento que no me acuerdo

miércoles, 21 de noviembre de 2012

CURSILLOS 2013

Voy a impartir dos cursillos de 24 clases de dos horas cada uno en la sociedad de ciencias aranzadi de san sebastian

CURSO DE MISTICA, MAGIA,MITOLOGIA Y ANIMISMO EN EL USO DE LAS PLANTAS TRADICIONALES.

En este curso hablaremos, de  uqe significan estos terminos y como las plantas se han usdado a nivel tradicional en relacion a estos terminos. Hablaremos del fuego nuevo, de los rituales de san juan, del agua nueva, del zaintiratua, de la simbologia de los numeros, de los rituales magicos, etc.... siempre en relacion a la tradicion en especial la guipuzcoana

Este curso empezara el lunes 7 de enero de 4 a 6 de la tarde y costara 120 para los no socios y 100 para los socios. Durara hasta junio y se dara todos los lunes hasta el ultimo lunes de junio

CURSO DE ETNOBOTANICA GENERAL

En este curso hablaremos sobre los diferentes usos de las plantas en la tradicion, desde el medicinal y comestible, pasando por el combustible, el tintorero, el artesanal, et........

Este curso comenzara el martes 8 de enero de 4 a 6 de la tarde y costara lo mismno que el anterior.Durara hasta el ultimo martes de junio y se dara todos los martes lectivos

miércoles, 18 de julio de 2012

LA FUENTE DE PATITURRI- LOS GENIOS MALIGNOS DEL AGUA- LEZO( guipuzcoa)

Esta fuente esta situada en los terrenos del caserío urrullo y contiene la única sima del pueblo, es una fuente de aguas calcáreas que contrasta con las otras fuentes de jaizquibel que no lo son.Las leyendas que os voy a contar, son en su mayoría contadas por Nicolás que vivió en el caserío urrullo.

 1 leyenda: Los genios malignos del agua

 Cuentan los ancestros que antiguamente a la noche no se podía beber el agua de la fuente, porque los genios malignos estaban dentro del agua.Estos genios parecen que habitaban en el agua y eran muy amantes de la oscuridad, su carácter era maligno, si bebías el agua de alguna manera te los bebías y se apoderaban de ti en el interior y ya es sabido que en el interior hay oscuridad, fuera por esta razón o por otra difícil de explicar, el mal entraba en nuestro cuerpo al beber el agua que estaba infectada por el mal de los genios de la oscuridad.Estos genios del agua, como he dicho eran amantes de la oscuridad, pero temían a la luz, huían de ella.Por eso en la noche el agua de la fuente de patiturri era maligna, no se podía beber.Encontramos aquí en esta leyenda unos personajes de los que no se da la forma, pero que habitan en el agua donde no hay luz, en toda agua oscura.Son los genios malignos del agua

Me contaba Nicolás, que muchas veces a la noche bajaban a la fuente y tomaban el agua de la fuente con azúcar, porque el azúcar, de alguna manera contrarrestaba a los genios del agua, había también otra forma de contrarrestar a los genios del agua si la recogías en la oscuridad o se a la noche y era, cogiendo una rama que estuviera en el fuego y que tubiera brasa y metiéndola en el agua, haciendo esto los genios que habitaban el agua era neutralizados y eliminada la maldad del agua.

Estos genios malignos del agua de pattiturri, estaban siempre en el interior de las aguas oscuras subterráneas, pero cuando salia el sol y la luz daba sobre el chorro que salia de la fuente, los genios malignos del agua eran neutralizados.De alguna manera el sol purifica el agua y es mas es la luz del sol, porque en cuanto a parece esa luz la fuente se puede beber antes del amanecer.

Pero los genios del agua tenían un problema en la noche de san Juan, era la única noche en que con los rituales de fuego que se hacían, las aguas de patitturri se volvían benditas, no solo es que no fueran malignas, sino que se volvían benditas, en el sentido de purificadoras. así si el agua se bebía antes de que saliera el sol en la noche de san Juan, este agua te purificaría (Recogido del pueblo de ezkio en guipuzcoa)

2 leyenda: me contaba Nicolás que sus ancestros recogían el agua de la fuente por el día, y por tanto purificada por la acción de la luz del sol, en los días de tormenta y dentro de un caldero enorme lo ponían en la chimenea.Se decía que el agua de patitturri tenia el poder de ahuyentar los rayos , y de de neutralizarlo.El agua de patitturri neutralizaba los rayos y los ahuyentaba.Se le da al agua de patiturri un poder especial y esto dentro de la cultura berbenera en la que estamos, en el resto de los pueblos no se hacia con agua, sino quemando hojas de laurel, dicho humo de alguna manera neutralizaba o espantaba al rayo.Si comparamos los dos casos veremos que el carácter sagrado del laurel en esta cultura como planta mas importante mágico-religiosa representante de dios cristiano, hace que el agua de patiturri una vez que le da los rayos del sol, adquiera la misma importancia, el agua de pattiturri purificada representa a dios y por lo tanto adquiere propiedades protectoras contra el rayo y otras.


3Leyenda: Existía en esta cultura la costumbre llegado el mes de mayo de dejar en la entrada de los caseríos el agua de la fuente, en una garrafa de cristal, por supuesto purificada`por los rayos del sol. En el trascurso de la mañana venia el cura y con una rama de laurel bendecia el caserío los campos etc. con ese agua de la fuente.En el caso de la fuente de pattiturri, este echo era mas fuerte ya que el agua ya era protectora en si y se reforzaba con la acción del laurel

miércoles, 11 de julio de 2012

COMO DOBLAR UN LISTON DE MADERA

En el conocimiento que he recogido para doblar listones y varas de madera, en diversas culturas de galicia y país vasco, la forma que se utilizaba para doblar la madera eran dos:

Por un lado se reducía el tronco a un tamaño de grosor muy pequeño y de madera muy flexible, esto permitia hacer collares para los animales.

Otra forma era utilizar el fuego, en este caso se cogían los tronco o varas que se querían doblar y para esto no importaba que fuera flexible o no y se ponían al fuego la zona que queríamos doblar y sus alrededores.Para ello encendíamos un fuego con llama y poníamos la zona a doblar al fuego por unos segundos y iniciábamos la torsión, volvíamos a calentar y así suecesivamente, poco a poco, la madera cede y se dobla todo lo que queramos.Es muy importante que cuando espongamos la madera al fuego esta no se queme, por lo que hay que hacerlo con mucho cuidado.
Se trata de calentar la madera, no de quemarla, porque con el calentamiento la madera se vuelve mas flexible para doblarse.
Es muy común utilizar varas de avellano como si fueran cuerdas, para amarrar diversas partes del carro de madera, y para doblarse se utilizaba el método de calentamiento de la madera

martes, 10 de julio de 2012

NUMERO 14-CENTAURIUM ERYTHRAEA-CULTURA VERBENERA

Esta plantita en esta zona se denomina belar.miña, y es una de las plantas mas amargas que he probado.Es una planta bastante toxica por lo que no coviene tomar en dosis elevada ni mas de tres dias, hay gente que aguanta 9 dias.Respecto a esto una persona que tomo esta hierba 12 dias seguidos, dijo que sintio que veia doble y se mareaba.
Las enfermedades que se combaten con esta planta en esta cultura es la tension alta y las enfermedades relacionadas con el higado, por la simpatia del sabor amargo.Las dosis son la de las pasmobelarras

NUMERO 13-ALBITZE-GRAMINEAS DE SIEGA-CULTURA VERBENERA

En este caso estamos hablando del uso de unas 100 especies de la familia de las gramineas y pertenecientes a los generos bromus, holcus, poa, dactylis,......Cuando las espeigas de estas especies estaban para cortar, se recogian estas espigas y se tomaban en deccocion contra la fiebre y trastornos o enfermedades relacionadas con ello

NUMERO 12- AJUGA REPTANS-BUGULA-CULTURA VERBENERA

Esta planta aqui es denominada pasmobelarra beltza, al igual que la hiedra terrestre. Es una planta que al igual que la hiedra terrestre es vulneraria y se usa de la misma forma que esta

viernes, 6 de julio de 2012

NUMERO 12-FRAXINUS EXCELSIOR-CULTURA VERBENERA

El fraxinus excelsior, es el fresno, que aquí se denomina lizarra, es una planta que ha nivel medicinal se utiliza para enfermedades relacionadas con la humedad, o sea catarro,gripes,reúmas y todas aquellas afecciones en que nos duele el cuerpo por esceso de humedad ambiental.Las dosis a tomar son las normales de 100 gramos por litro o 30 en seco, durante 9 días una taza al día en ayunas

lunes, 2 de julio de 2012

CULTURA VERBENERA- CULTURA MILITAR bases para una hipotesis 1 parte

La cultura verbenera, si nos fijamos en su distribucion, vemos que se distribuye en los estudios actuales que tenemos sobre esta cultura, con sus diferentes variantes, por guipuzcoa y por los alrededores de guipuzcoa en alava, vizcaia y navarra.En el estudio echo sobre las plantas por silvia akerreta en navarra, se encuentran restos de esta cultura en la zona que va de la cuenca de pamplona a sanguesa y es justamente la zona en la que antes se hablaba euskera. Evidentemente lo primero que llama la atencion de esta cultura, es que alli donde mas fuerte es, es donde se habla el euskera vizcaino( no en todas las zonas), el euskera guipuzcoano, el euskera altonavarro y el euskera bajonavarro, esto liga a esta cultura con el retroceso del euskera a lo largo del tiempo, asi como en las zonas donde el euskera ha retrocedido ha dejado toponimias y palabras en euskera, en muchas de estas zonas como la zona de pamplona a sanguesa, se han conservado el uso de la pasmobelarra universal a la cultura verbenera actual ( anagallis arvensis).Cuando mas nos metemos en el nucleo de la cultura verbenera o sea en guipuzcoa y zona de malerreka en navarra, mas genuina nos aparece la cultura verbenera y cuando nos acercamos a las zonas limitrofes vemos que se empiezan a dar mecclas, claro esponente de esto, es la zona de la sakana en navarra, donde la pasmobelarra y otras hierbas se mecclan con hierbas de otras culturas como la del te de roca.En alaba en la zona de araia tenemos otro claro esponente donde se usan plantas de la cultura verbenera, de la zona de izkiz y de la del te de roca, pero lo que mas llama la atencion en esta zona de meccla de araia en la palabra GRANA, asi en esta zona hay toponimos de esta palabra como la zona de GRANADA, que no se refiere precisamente a la ciudad de granada, sino a un sitio donde abundan las bellotas, ya que es comun en varias de las culturas de izkiz y de rioja, llamar a la bellota GRANA y es curioso observar en esta zona como se llama a la ortiga atsunes.En esta zona se mecclan la pasmobelarra y la verbena con otras hierbas que no son de la cultura verbenera. Esto indica claramente que al igual que en esta zona se abandona el euskera, enseguida se mete el castellano con hierbas de culturas sureñas vascas, que son mas de carazter mediterraneo que avanzan a la vez que retrocede la de la cultura verbenera.
De esta forma podemos afirmar que la cultura verbenera esta ligada a los euskeras viejos, y que ha ido retrocediendo a medida, que el euskera viejo retrocedia.Esto implica que esta cultura berbenera con sus diferentes variantes, estubo mas ampliamente distribuida por vizcaia, por alava, rioja, navarra, castilla y aragon.Es indudable que nos encontramos ante una cultura fuera de lo comun y que representa las raices mas genuinas en el campo de las hierbas que eixte en europa.Estamos ante la cultura autenticamente europea, posiblemente la mas antigua que se pierde en la noche de los tiempos.

Si analizamos las hierbas de esta cultura encontramos un curiosos paralelismo entre los caballos "potoka"
y las hierbas que estos animales no comen, asi las plantas pasmobelarrak con las del genero ajuga, stachys,alisma,verbena,lysymachia,anagallis,etc...son plantas que los caballos no comen ya que pueden matarles ya que son plantas muy poderosas en el campo de matar virus y bacterias.Esto liga esta cultura con el caballo de las montañas vascas, alli donde pasta las pottokas, la cultura verbenera tiene su mayor poder.

Otra relacion curiosa de la cultura verbenera es el termino que usan para denominar a la mayoria de las plantas medicinales de la cultura es el termino pasmobelarra, que literalmente se puede traducir por planta de la gangrena, planta de la infeccion o del pus o planta de cancer purulento o de pus.Llama poderosamente la atencion que en esta cultura las plantas contra la gangrena, la infeccion y el cancer con gangrena y pus, sean las plantas mayoritarias y dominantes, esto hace que esta cultura tenga algo peculiar, no hay ninguna cultura en europa que utilice tantas hierbas para curar la gangrena ¿porque?. la respuesta puede estar en que haya donde se hablaba antiguamente euskera en sus diferentes euskalkis( salvo alguna excepcion), existia una evidente unidad, que se demuestra en que a pesar de hablar diferentes euskeras, tenian la misma cultura etnobotanica.Esto a primera vista no parece importante, pero porque pueblos que muchas veces gerreaban en la antiguedad entre ellos podian tener una unidad. ¿unidad ante que?, para entender esto, debemos entender el carazter vasco actual de los baserritaras, estos ante un problema que atañe a todos, se unen, pero luego entre ellos esta a la gresca, recuerda un poco los del poblado de axterix y obelix, que ante los romanos eran una piña, pero entre ellos siempre estaban a la gresca.

Y aqui es donde debemos sospechar de que la cultura verbenera es una cultura de unidad ante el peligro extranjero, es una cultura que une a la mayoria de los vascos ante un peligro extranjero, estamos hablando de la unidad militar vasca, la cultura verbenera refleja esa unidad militar vasca ante el peligro extranjero.Una cultura que le de tanta importancia a las heridas de caracter militar como son la gangrena, la infecion, amputacion etc, implica que es una cultura militar, una cultura de unidad militar, posiblemente de caracter popular, de milicias.

Si observamos la historia del pais vasco, veremos que la primera vez que aparece este caracter militar es con el imperio romano, cuando se habla de los soldados vardulos y vascones, que sirven al imperio romano y llegan a ser incluso guardianes pretorianos del cesar.Cuando el imperio romano se destroza, este caracter militar que posiblemente ya existia antes de los romanos, se queda en la zona vascofona y verbenera, afianzando su uso militar ( para curar heridas, gangrenas y otros problemas de heridas militares).
Esto hace que el pueblo vasco euskaldun, se afience en sus estrategias de luchas internas pero mantienen la unidad ante el enemigo externo, ejemplo de ello son las sublevaciones de los vascones contra los visigodos, contra los arabes en navarra y contra los carolingios en roncesvalles.Estos vascones englobaban posiblemente tambien a parte de los caristios y vardulos, que constituian una unidad militar.Finalmente como resultado de esta unidad militar nace el reino de navarra, donde la cultura etnobotanica verbenera alcanzo su ceniz.

miércoles, 27 de junio de 2012

NUMERO 11-ALISMA LANCEOLATA.CULTURA VERBENERA

ALISMA LANCEOLATA

Esta planta acuatica, es utilizada para hacer unguentos meccladas con otras hierbas tipicas,como la verbena, la anagallis arvensis.Tambien en este estilo de unguentos se suele añadir glicerina, unos cuantos caracoles y jabon.Este tipo de unguento es mas dificil de hacer y se utilizan para hacerlos unos 100 gramos por planta en 1 litro de aceite de oliva.Se calientan los compuestos de glicerina y aceite de oliva junto a los componentes animales y vegetales, durante una o dos horas dependiendo de la fuerza del fuego.Despues cuando el verde de las plantas a desaparecido, se cuela todo y se vuelve al fuego y se mete unos 100 gramos de cera virgen purificada o 200 gramos sin purificar y se le añade 50 gramos de jabon casero, esto ultimo con mucho cuidado y sin revolver, ya que si lo hacemos empezara a formarse demasiada espuma que nos puede echar a perder el unguento, despues se mete en caliente en recipientes y se deja enfriar una hora y vale para un año.Las cosa que cura son las mismas que los otros unguentos.

viernes, 15 de junio de 2012

NUMERO 10-GLECHOMA HEDERACEA-CULTURA VERBENERA

GLECHOMA HEDERACEA

Esta planta es una de las pasmobelarras, aunque también se le llama pasmobelarra-beltza, al igual que a la ajuga reptans.Esta planta se considera de mucha potencia, su uso suele ser externo, para pequeñas heridas se le saca la piel externa y se aplica en la herida como desinfectante, también se machacan las hojas y se hacen emplastos con hojas machacadas para casos de gangrena, por lo demás se usa en ungüento meccladas con las otras pasmobelarras, como ya dijimos cuando hablamos de las otras pasmobelarras( lysimachia nemorum,anagallis arvensis,etc..).Esta planta se ha utilizado para:

SINUSITIS
EXPECTORANTE
INFECCIONES CON PUS
DESINFECTANTE
CONTUSIONES
MORETONES
GANGRENA
CICATRIZANTE
DIVIESOS
ACNÉ
CANCER

NUMERO 9-STACHYS OFFICINALIS-CULTURA VERBENERA

STACHYS OFFICINALIS

Esta planta es una de las pasmobelarras y tiene propiedades parecidas a ellas, se ha utilizado en unguentos para:

-SEDATIVA Y CALMANTE
-EXPECTORANTE
-CEFALEAS
-ULCERAS VARICOSAS
-ANTIINFLAMATORIO EXTERNO
-QUEMADURAS
-CANGRENA
-INFECCIONES CON PUS
-CANCER
-DOLORES ABDOMINALES
-

NUMERO 8-DAUCUS CAROTA-CULTURA VERBENERA

DAUCUS CAROTA

Esta planta que es la zanahoria silvestre, se utiliza en esta cultura como planta vulneraria, mecclada con las pasmobelarras y otras, se le atribuyen propiedades vulnerarias, pero solo a las flores, la manera de utilizarlas es como explicamos al hacer los ungüentos

PLANTA NUMERO 7-PARIETARIA JUDAICA-CULTURA VERBENERA

PARIETARIA JUDAICA

Esta planta se usa en la cultura verbenera, con los nombres de orma-belarra y zain-gorria, haciendo alusión a que crece en las paredes y se utiliza por la magia del color rojo para trastornos circulatorios de la sangre.
La parietaria judaica es una planta que no se considera peligrosa en esceso, mala de tomar, eso si, ya que la mayoría del uso son 9 días ( 3por 3), de una sola decocción por día tomada en ayunas y esperar media hora antes de desayunar, aunque otros toman mas.Es muy importante en la tradición que si se va a hacer un tratamiento prolongado se descanse, el descanso es también de 9 días.
En cuanto al uso de la planta esta planta esta muy relacionado en esta cultura con el hígado y la sangre que fluye por ella, por lo tanto se utiliza en casos de:

-HEPATITIS, COMO ANTIINFLAMATORIO HEPATICO
-ESTIMULANTE DE LA BILIS
-DISOLVER CÁLCULOS BILIARES
-CIRROSIS
-BAJAR EL COLESTEROL MALO
-BAJAR LOS TRIGLICERIDOS

jueves, 24 de mayo de 2012

NUMERO 6- ANAGALLIS ARVENSIS-PLANTAS DE LA CULTURA VERBENERA

ANAGALLIS ARVENSIS

Esta es una de las plantas mayoritarias de la cultura verbenera, se da en todos los pueblos de esta cultura y es la que se llama pasmobelarra en todos los pueblos, aunque como ya hemos dicho hay también pasmobelarras locales, aunque estas muchas veces sobre todo en ataun, tienen mas nombres.Esta planta como su nombre indica pasmo, se utiliza para la gangrena, pero pasmo en las diferentes euskalkis, significa también infección con pus y significa cancer maloliente y putrefacto.
Estamos ante una planta muy potente y toxica con un poder curativo excepcional, yo he visto curaciones milagrosas de cancer, de gangrena y de infecciones que mas de uno, después de a verlo visto, no se explica como todavía la farmacia y los laboratorios no se han decidido a estudiar sus principios activos, yo lo estoy intentando y llamando la atención no solo sobre esta especie, sino sobre el resto de las pasmobelarras, nos esta diciendo que vale para curar uno de los mayores males que se encuentra la humanidad, pero parece que eso no importa.

La anagallis arvensis constituye como planta mayoritaria y para los usos que se hace , para curar cancer, gangrena y infecciones, una se4ña de identidad de la cultura verbenera que la distingue de las del resto del mundo

La anagallis arvensis se utiliza en ungüento, en tortilla y en decocción, siempre recordando que por vía interna es muy peligrosa, en decocción se hierven de 2 a 4 gramos de planta seca por litro de agua, aunque hay gente que toma mas, esta planta al ser peligrosa, no se puede tomar mas de tres días seguidos, normalmente la decocción dura unos diez minutos y se toma un tazón de café por día, en especial en ayunas y esperando media hora para desayunar

Esto mismo se hacia como preventivo y protector de las enfermedades y se tomaba en la luna menguante de diciembre.

Esta planta se ha utilizado para combatir

-CONTRA LA TOS
-COMO EXPECTORANTE
-CONTRA INFECCIONES BUCALES
-CONTRA AFTAS
-CONTRA GINGIVITIS
-ESTADOS NERVIOSOS
-INFECCIONES INTERNAS Y EXTERNAS( TUBERCULOSIS,VARICELA,GRIPE,ETC...
-PARA QUITAR Y CALMAR DOLORES
-ANTIINFLAMATORIA
-SACAR ASTILLAS COMO EMOLIENTE
-SINUSITIS
-GRANOS
-PECAS
-PIEL ASPERA Y DESCOLORIDA
-GANGRENA
-CÁNCERES DIVERSOS
-REUNA
-ARTRITIS
-CICATRIZANTE Y VULNERARIO
-HERPES
-INFECCIONES DE PROSTATA

En cuanto a la forma de aplicarlo, cuando es de uso externo se hace en forma de ungüento, o sino en tortilla al estilo vasco, o sea con clara de huevo.
Las decocciones son por vía bucal, pero a veces cuando es sinusitis, se mete la planta por la nariz

jueves, 17 de mayo de 2012

NUMERO 5-ARUM ITALICUM-PLANTAS MEDICINALES DE LA TRADICION VERBENERA

ARUM ITALICUM
Esta planta se llama sugebelarra, que traducido seria hierba de la serpiente, parece ser por el mordiente que tiene cuando te lo llevas a la boca, que quema como la picadura de una víbora.
Esta planta es una planta muy toxica, por lo que en la tradición vasca verbenera, solo se utiliza para uso externo, se dice de ella, sobre todo del tubérculo que tira mucho y saca el mal para afuera.Así para sacar pinchos y cristales incrustados debajo de la piel, se han utilizado el tubérculo, que tiene forma de patata con muchas verrugas, cada una de las cuales puede brotar y dar una nueva planta, de esta forma se coge el tubérculo y se limpia de la tierra, y se hacen rodajas.Estas rodajas se ponen sobre la zona a estraer el objeto que este metido por haberse clavado por diversos medios( escopeta, golpe, etc..), se deja en contacto con la piel y actúa como un potente emoliente, hablandando la piel y facilitando la salida del pus y el objeto.
Las hojas también se han utilizado para hacer ungüentos, combinados, con la verbena, pasmobelarra( anagallis arvensis) y llantén, aunque hay mas variantes algunos en vez de llantén menor (plantago lanceolata), utilizan chelidonium majus que aquí llaman yodo-belarra.La forma de hacerlo es parecida a la que hemos descrito en plantas anteriores.
Enfermedades que combate.

-EXTRACCIÓN DE OBJETOS DE LAS HERIDAS
-EMOLIENTE
-DESINFECTANTE
-RUBERIZANTE
-GRANOS INFECTADOS
-DIVIESOS
-FORÚNCULOS
-CICATRIZANTE

miércoles, 16 de mayo de 2012

NUMERO CUATRO- VISCUM ALBUM-PLANTAS MEDICINALES DE LA TRADICION VERBENERA

VISCUM ALBUM

Esta planta en el muerdago, es una planta que en la cultura verbenera se utiliza para el tema de la tension alta, se hacen novenarios, con decocciones.
La mayoría recogen las hojas y tallos de los manzanos, pero en algunos casos solo se cogen los tallos y solo de los muérdagos que crecen en los avellanos, se considera que estos últimos son mas efectivos, incluso alguno lo ha utilizado para combatir los acufenos del oído.
Es una planta toxica, por lo que hay que tener mucho cuidado con ella.
Enfermedades que se combaten:

-TENSIÓN ALTA
-UCUFENOS AUDITIVOS

Las dosis son 100 gramos en verde por litro de agua o 30 en seco por litro de agua en decocción, algunos solo lo toman tres días una taza de café.

martes, 15 de mayo de 2012

NUMERO 3-PLANTAS MEDICINALES DE LA CULTURA VERBENERA

URTICA ESPECIES

La que mayoritariamente se utiliza en esta cultura es la urtica dioica, aunque hay dos especies mas que se utilizan.
El uso tradicional de esta planta en esta cultura, es sobre todo en enfermedades relacionadas con la sangre, como dirían los informantes para rebajar la sangre, o sea para bajar la tensión, el azúcar y el colesterol.Tradicionalmente se ha utilizado de dos formas, una en decocción y otra fustigandose con las ortigas, esto ultimo para activar la circulacion de la sangre.En cuanto a la forma tradicional de tomar las decocciones y esto es común, para todas es tomar una taza en ayunas grande y después esperar media hora a desayunar, durante tres días si es una planta muy fuerte como las pasmobelarras( lysimachia nemorun, anagallis arvensis,...), o como es el caso que nos ocupa, 3 por tres o sea nueve días, teniendo siempre en cuente que el numero tres, es el numero mágico de la cultura verbenera a nivel de uso medicinal, aunque no es exclusivo nuestro.
La decocción siempre se prepara con una cantidad aprosimada de 100 gramos en verde y 30 en seco por litro de agua, que se deja cocer 15 minutos.
En cuanto a la forma de aplicar las fustigaciones de ortiga para activar la circulacion de la sangre o para combatir el dolor de reúma, siempre ha de hacerse lo mas fresco posible, ya que las sustancias irritantes de la ortiga son termolabiles, o sea que se descomponen por la acción del calor.
Otra forma de preparar la tortilla para uso medicinal es en forma de tortilla, que se toma una tortilla de ortigas, durante 9 días y se suele preparar con las ortigas verdes, bien picadas y meccladas con el huevo batido,después se hace a fuego lento para que las sustancias irritantes desaparezcan.
Las enfermedades que se combaten con la ortiga son.

-LICUAR LA SANGRE
-BAJAR LA TENSIÓN
-BAJAR EL AZÚCAR
-BAJAR EL COLESTEROL
-ACTIVAR LA CIRCULACION DE LA SANGRE
-COMBATIR EL DOLOR DEL REÚMA

viernes, 11 de mayo de 2012

NUMERO 2- PLANTAS TRADICIONALES DE LA CULTURA VERBENERA

VERBENA OFFICINALIS

Esta plantita es junto a la anagallis arvensis ,dos de la hierbas mas utilizadas en esta cultura, la forma tradicional es utilizarla sobre todo, en ungüentos y en tortillas.En ungüentos se hacen al estilo de la lysimachia nemorum, aunque algunos también utilizan manteca de cerdo, cuando hacen esto suelen utilizar, en vez de cera y aceite de oliva, utilizan manteca ce cerdo y se procede por un estilo, en vez de calentar la hierba en verde, en aceite de oliva se calienta a fuego lento cociendola hasta que pase el verde de la planta, en un kilo de manteca de cerdo con unos 400 gramos de plantas verdes, en las que se meten otras plantas, también se utilizan en forma de tortilla y se hace de varias formas en la zona de oyarzun algunos dejan en aceite de oliva la plante en verde de verbena sin machacarla mucho y cuando hace falta, se procede como en el caso de la lysimachia, pero sin echar harina, se calienta la planta en verde una pizquina, con un poco de aceite de oliva, después se le echa una clara de huevo y se hace la tortilla, la mayoría la hace poco echa y algunos levantan la clara en forma de merengue.Algunos les suelen echar un diente de ajo.La forma de utilizarlo es siempre la misma, ponerla en un paño bien cubierta, y ponerla en la zona afectada, se dice que saca mierda del interior y que la verbena tiene un gran poder para sacar el mal del interior, la forma de usarlo, es generalmente a la noche, hasta 9 días, excepto si se utiliza en la frente, ya que se dice que tira mucho el cerebro y si utilizas mas de tres días, te puedes volver loco, tener alucinaciones,etc....Una de las formas es tres días en la frente, dos días en el mentón y otros tres en la frente, algunos no aconsejan mas de tres días.Otra forma que he recogido de conservar la verbena y que se ha difundido en la zona de renteria y alrededores, procede de la zona de las landas y consiste en meter en verde y bien troceado la verbena justo antes de la floración, después se prensan bien en tarros de cristal y se cuecen durante 45 minutos, siempre teniendo los tarros cubiertos de agua. Cuando hace falta hacer el emplasto se abre el tarro y solo dura siete días el tarro y mejor en el frigorífico.También se ha utilizado en decocción, en cantidades de 200 gramos en verde o 100 en seco en un litro de agua, otra forma de utilizarla sobre todo para la sinusitis en cocer la planta y metérsela por la nariz hasta que se aguante.

Las enfermedades para las que se usa en nuestra tradicion son:

-CICATRIZANTE
-ANTIVIRICO Y ANTIBIOTICO
-CANGRENA
-CANCER DE PIEL
-ACNE
-DIVIESO
-FURÚNCULO
-SINUSITIS
-DOLORES DIVERSOS POR VÍA EXTERNA
-QUEMADURAS
-CATARROS
-GRIPES
-FARINGITIS
-BRONQUITIS
-FLEMONES
-GOLPES Y CARDENALES
-EMOLIENTE
-SACAR PINCHOS
-CÁNCERES DIVERSOS
-

jueves, 10 de mayo de 2012

NUMERO 1- LYSYMACHIA NEMORUM -PLANTAS MEDICINALES DE LA TRADICION DE LA CULTURA VERBENERA

Lysimachia nemorum

Esta plantita se cria en zonas mas bien humedas, los informantes me han hablñado de ella en la zona sur de guipuzcoa, en ataun, y en la costa sobre todo en la zona de zarautz y donosti.
Es una de las plantas que debia estar antaño distribuido por toda la cultura verbenera ( cultura de guipuzcoa y zonas aledañas a guipuzcoa.
Es una planta de la familia de la primulaceas y es planta rastrera de flores amarillas.En cuanto al uso es muy parecido a otras pasmobelarras, como la anagallis arvensis, el nombre de pasmobelarra, alude un poco a su uso ya que pasmo en euskera, es infeccion, cangrena, putrefacta.Esto quiere decir que esta planta tiene un gran poder regenerador de las celulas, anticancerigena, antivirica y antibiotica.
Es una planta toxica por lo que su uso interno hay que hacerlo con moderacion, en la tradicion verbenera se hautilizado de forma externa y interna, para la externa se ha hecho en forma de unguento de aceite de oliva y cera virgen y por via interna en decoccion en dosis muy bajas, de echo las dosis, no sobrepasan de los dos a los 5 gramos en seco por litro de agua.
Las enfermedades que curan con ella son:

-CICATRIZANTE
-DESINFECTANTE
-EXPECTORANTE
-ENFERMEDADES BUCALES( INFECCIONES DE LA BOCA, AFTAS, IRRITACIONES,ETC)
-CATARROS
-GRIPES
-LLAGAS
-ANGINAS
-VULNERARIA
-DIVERSAS ENFERMEDADES INFECCIOSAS( varicela,tuberculosis,...)
-HERPES
-GRANOS INFECTADOS
-ACNE
-FORUNCULOS
-DIVIESOS
-CANGRENA
-CANCER DE PIEL
-GOLPES Y CARDENALES
-SENUSITIS

Los unguentos se hacen con diversas hierbas en las que esta la lysimachia nemorum, nunca superan los 400 gramos y se hacen con un litro de aceite de oliva  de o,4 grados y 100 gramos de cera pura, a veces se utiliza otros aceites de oliva de otra graduacion, entonces las plantas se echa mas y la cera sube hasta 200 gramos sobre todo si no es pura, ya que muchas veces la cera tiene parte de miel.

Se calienta el aceite y las plantas siempre en verde, o sea recien cogidas, durante una hora a fuego lento de tal manera que las cocemos, pero no las freimos, cuando el verde de la planta desaparecca y pase al aceite el unguento estara casi hecho, despues filtramos para desacernos de la planta y volvemos el aceite al fuego echando los 100 gramos de cera, en una hora se solidifica por lo que conviene echar el unguento caliente en los tarros ,se conserva un año.

En el caso de utilizarla para via interna la planta se recoge en primavera cuando esta con las flores y se seca para usarla cuando nos haga falta.

Existe otra forma de usarla que es en forma de emplasto, se calienta en el aceite de oliba en una cantidad de un chorrin, con un poco de planta , a ser posible en verde, unos le echan a veces harina y depues se le añade una clara de huevo, se queda una especie de tortilla no muy echa, despues se pone en un paño y se pone en la frente para la senusitis, en la tradicion no se aconseja mas de tres dias, seguidos

jueves, 3 de mayo de 2012

OTRA MENCION SE ME HACE EN EL SIGUIENTE BLOG juliomadhatter.blogspot.com

HAY MAS ARTICULOS MIOS PUBLICADOS EN www.vidaprimitiva.com

OTRO ARTICULO SE HA PUBLICADO EN LA RE VISTA www.ugao-miraballes-museoa.org/File/2009.pdf

PUBLICACION DE UN ARTICULO MIO EN www.ciudaddelibia.es/libia/revista/Revista12.pdf

Se ha publicado un articulo mio en esta revista

SINTONIZADORES DEL INCOSCIENTE EN LA TRADICION VASCA 1 PARTE

En varias entrevistas ha salido el tema, de una serie de instrumentos construidos para sintonizar con el inconsciente y hacer que este se manifieste a través de estos instrumentos, que los podíamos considerar como sintonizadores y en muchos casos como una especie de antenas, receptoras que reciben la información del inconsciente.
Los siguientes casos son ejemplo de ello, uno de mis informantes Daniel de origen gallego, era un experto en la búsqueda de agua, para ello se descalzaba y miraba que no hubiera antes mierda de ganado en el terreno donde quería ver si había agua, después cogía una varilla en forma de y griega hecha de avellano y a la noche se ponía a andar por la tierra, cuando aparecía agua,la varilla se movía hacia abajo, es curioso observar que cuando otras personas, lo han intentado no les sale, solo el era capaz de buscar agua subterránea, es evidente que la varilla es un sintonizador, que sintoniza dentro de nuestro inconsciente, con una capacidad muy sensible de este área, que la mayoría desconocemos.

Otro de los informantes de Iparralde herbas, me contó que su abuela utilizaba uno de estos sintonizadores para averiguar cosas sobre el futuro y otras adivinanzas, para ello utilizaba una llave de esas antiguas, y abría un libro pequeño por la mitad y hay metía la llave de tal forma que las esquinas quedaran al aire, luego colocaba una goma alrededor del libro para que al dar vueltas no se volcara al suelo el libro, después cogía la llave con el libro y colocaba los dedos de una mano en un lado y los dedos de la otra mano en otro lado, cuando hacia una pregunta, la respuesta venia en forma de vueltas, creo que dos eran si y una no.

En este caso también hay una sintonizacion, del instrumento del libro con el interior de la persona, pero otras personas que intentaban dar vueltas al libro no eran capaces.Todo esto nos lleva a una conclusión, el instrumento utilizado como sintonizador del inconsciente, no vale de por si, tiene que haber antes una capacidad para acceder al inconsciente.

miércoles, 22 de febrero de 2012

CHAMANISMO 5 PARTE- LAS HIERBAS EN LA APERTURA DEL TERCER OJO



Dentro de las entrevistas hechas en la cultura etnobotanica verbenera, hay diversas creencias que pueden estar relacionadas con la apertura del tercer ojo del hinduismo y el budismo.En muchas entrevistas las tortillas en cataplasma de verbena officinalis, se considera que tira mucho, o sea que estrae del interior el mal, dentro de estas creencias, se dice que si la tortilla se coloca en ola frente hay que tener mucho cuidado, porque puede tirar del cerebro, por ello se considera que en esta zona la tortilla de verbena es peligrosa.Cuando se les pide que especifiquen trastornos concretos que pueden pasar especifican que te puedes volver loco, esta locura puede ser momentánea y incluye trastornos perceptivos incluidas alucinaciones.
Estas tortillas de verbena se colocan para combatir la sinusitis, justo en la zona del tercer ojo.Reflesionando sobre esto, me he dado cuenta que muchos de los trastornos síquicos, que se provocan si se tiene mas de tres días, en esta zona del tercer ojo, son trastornos provocados por la apertura de este tercer ojo.
Otro caso interesante es el que nos habla de la introducción de verbena o pasmobelarra( anagallis arvensis), por la nariz para combatir la sinusitis, esta también puede provocar trastornos síquicos, relacionados con la apertura del tercer ojo. En otras entrevistas la sugebelarra( arum italicum y arum maculatum) también se dice que tira mucho y se utiliza como potente emoliente-ruberizante para la extraccion de pinchos y cristales incrustados.
En algunos estudios se ha investigado con la verbena y las pasmobelarras, y se ha visto que tienen influencia en la actividad eléctrica del cerebro, utilizándose para controlar los ataques epilépticos y trastornos siquiatricos.
Por tanto las hierbas que se utilizan en la tradición verbenera que tiran y sacan el mal y que pueden abrir las percepciones del tercer ojo, serian las siguientes:

1-verbena officinalis
2-anagallis arvensis
3-lisimachia nemorum
4-arum italicum
5-arum maculatum
6-stachys oficinalis
7-glechoma hederacea
8-veronica especies( esta es la mas suave)

Si observamos estas hierbas vemos que ninguna de ellas se las comen los caballos y los arum tampoco se las comen las vacas, las ovejas y demás herviboros, pero si los jabalis y los cerdos.
Esto indica que estas plantas poseen un poder antiinfeccioso, tanto bacteriano como vírico muy potente, pero además indica actividad sobre el sistema nervioso.

Estas hierbas por vía interna son plantas muy fuertes, sobre todo en verde, la verbena permite comerse un par de tallos en la ensalada, pero no todas las personas lo admiten ya que sus potentes alcaloides son tremendamente amargos.

Hay otro factor que influye en la apertura del tercer ojo, y que esto esta poco estudiado y es la influencia de las plantas silvestres en la desintoxicación de toxinas y actividad anticancerigena.
Algunos informantes me han comentado que estando desahuciados por el cancer, fueron desesperados a un prado y comieron todo tipo de plantas que allí se encontraron.Al estudiar estas plantas pude constatar que habrían comido, de los géneros taraxacum, bellis, hypochoeris, leontondom,rumex,etc........
la mayor parte de las que habían allí eran comestibles en crudo.
Cuando se me abrió el tercer ojo, me di cuenta que las ensaladas de diente de león y otras hierbas habían jugado un papel importante en esta apertura, no se cual es la razón exacta, pero estas hierbas desintoxican y de alguna manera te purifican para la elevacion espiritual, colocan al cuerpo en un estado de tensión espiritual muy apropiada para esta elevacion espiritual.
Una dieta que incluya estas hierbas silvestres recogidas en el campo purifican( no olvidar ni desdeñar los peligros del parasitismo que esto puede implicar), que acompañadas de una tensión adecuada espiritual hacen elevar la espiritualidad y las percepciones de tipo síquico.
Otra hierba que llama la atención en la cultura verbenara y que puede tener que ver con el chamanismo antiguo es el uso del laurel, el laurel en la cultura verbenera es la planta mágico-religiosa mas importante que tenemos, protege la casa, las cuadras, los campos, a las mozas casaderas,etc.........
Se considera a esta planta representante del mismo dios cristiano, y así en todos los rituales de la liturgia cristiana verbenera se utilizaba el laurel, era un árbol tabú, había que tratarlo con mucho respeto. En las culturas vascas etnobotanicas se ha utilizado mucho el humo de las hojas de las plantas para curarse, y esto recuerda el oráculo de delphos en grecia donde las pitonisas tomaban humo de laurel para despertar percepciones síquicas especiales.




miércoles, 15 de febrero de 2012

Felix Rodrigo Mora PUBLICA ARTICULO DE BELLOTA

En la revista el ecologista numero 61, se ha publicado un articulo sobre la bellota donde se me menciona

viernes, 27 de enero de 2012

CHAMANISMO Y PLANTAS- LA PANTALLA MENTAL-4 PARTE

La pantalla mental, es donde se desarrollan las visiones chamanicas y de otras culturas budistas,hinduistas,cristianas,etc....Esta pantalla mental esta echa de pequeños pixeles cúbicos muy pequeños, formando una red y crean las imagenes por vibracion de las paredes de los pixeles.Las visiones chamanicas de la pantalla mental, nos trasladan a mundos de nuestro inconsciente como antes he dicho y sabemos la profundidad de nuestro inconsciente, por la amplitud de nuestra percepción del espacio, cuando mas estrecho es, mas superficial y cuando mas ancho sea el espacio mas profundo sera el mundo del inconsciente en el que andamos.
La constitución de la pantalla mental en una red de pixeles cúbicos, nos da una percepción del espacio y el tiempo en varias dimensiones, alrededor de 11 dimensiones, la mas importante de todas es la dimensión vibratoria, que además se escucha con el oído, como una campana tibetana.
Esta percepción también alcanza con los ojos abiertos, y la realidad de la proyección real, aparece pixelada en una red que todo lo cubre y donde todo no es mas que vibracion, la aparente solidez de las cosas se diluye en vibracion y ausencia de vibracion referido a la red.
La visión interna del mundo exterior, esta configurada en figuras geométricas, creadas por lo que yo denomino pixeles dominantes.Estos pixeles dominantes también se dan en la visión interior del inconsciente.
Los pixeles dominantes crean los círculos, cuando es solo uno, en los cuadrados son varios los dominantes, lo mismo podíamos decir de las formas cilíndricas, etc.Cada grupo de pixel dominante de uno o varios dominan y crean por vibracion un área de la imagen que al unirse a las otras áreas de dominación de otros pixeles dominantes crean la imagen.
En el mundo de la pantalla mental interior del inconsciente ocurre lo mismo, pero hay una diferencia los pixeles dominantes pueden adquirir vida propia y crear imagenes fuera de nuestro control y volverse agresivas hacia nosotros, solo se pueden desactivar comprendiendo lo que son, imagenes alimentadas por pixeles dominantes, en cuanto vemos estos pixeles dominantes se desactiva la imagen agresiva.
Es importante entender que la percepción que nos da la pantalla mental del mundo exterior y la pantalla mental del mundo interior es una percepción esencialmente de vibracion, donde la materia y la energía no es mas que vibracion, da la sensacion de que nada es solido, lo solido no es mas que vibracion, si deja de vibrar deja de existir.
En los aceleradores de partículas, se han estrellado partículas de electrones y positrones y se han desintegrado en rayos gamma, en uno o dos enlazados, o sea en ondas electromagnéticas, que no son mas que vibracion que se mueve, de estos rayos gamma han salido según la energía trasferida, electrones, positrones y todo tipo de hadrones, que finalmente dan protones y neutrones, de tal forma que de una vibracion gamma se puede crear un átomo y un átomo se puede desintegrar en rayos gamma, o sea en vibracion.
Es esta la sensacion de la percepción chamanica, un mundo de vibracion, un mundo donde el vació esta lleno de la red de pixeles, donde la solidez, lo solido no existe, solo es una ilusión y este es el primer paso para comprender el mundo de las percepciones chamanicas, NADA HAY SOLIDO, TODO ESTA UNIDO EN LA RED DEL UNIVERSO, TODO EN ESTE MUNDO ESTA UNIDO.

jueves, 19 de enero de 2012

CHAMANISMO Y PLANTAS 3 PARTE

Como iba diciendo hay un gran paralelismo entre las experiencias de muerte cerebral, las experiencias de los chamanes, las creencias filosóficas y religiosas de diversas partes del mundo.Parece que todas estas creencias religiosas en la esixtencia del alma o anima y la creencia en el otro mundo del mas allá, y el contacto con el mundo de los espíritus, esta basado en LAS EXPERIENCIAS DE MUERTE CEREBRAL DE MILES DE PERSONAS A LO LARGO DE LA HISTORIA.
La existencia del inconsciente, utilizada mucho por sicólogos y siquiatras, nos lleva a la esistencia de un mundo consciente pequeño y un inconsciente enorme a modo de un iceberg, pero nada nos dicen de la estructura de este inconsciente.Las experiencias de muerte y vuelta a la vida, las experiencias de los chamanes, ascetas de diversas culturas, nos hablan de que en el inconsciente hay un tronco central, que como ya vimos cada cultura lo interpreta a su forma, las religiones y filosofías orientales lo representan por un canal central, con niveles o mundos dominados por ruedas, el chamanismo lo representa por un tronco central, por el que se mueve el chaman, que le lleva a diferentes niveles dentro del inconsciente, los que han muerto y vuelto a la vida hablan de un gran túnel central, por el que viajan a otros mundos y todos ellos hablan de la separación del anima del cuerpo físico, todas estas experiencias se dan en el mundo del inconsciente, por lo que cabe preguntarse ¿que es el inconsciente?, es una pregunta difícil de contestar, pero según estas experiencias antes mencionadas, es una parte nuestra oculta que tiene una estructura en forma de canales o de tronco central o de túnel principal, por el que viaja nuestra conciencia de anima, a diferentes mundos en los que el anima tiene según esos mundos diferentes cuerpos a modo de trajes.
Si esto es así, las posibilidades que nos ofrece nuestro inconsciente para nuestro desarrollo personal son enormes. El problema que plantea el inconsciente es que es un mundo oculto, del que lo desconocemos todo, para conocer este mundo, la mejor forma suele ser a traves de experiencias de muerte, de sentir la muerte, de ponerse en el filo de la navaja sin ponerse en peligro,¿como se hace?. el chaman consigue ser chaman después de un grave enfermedad, donde el sufrimiento síquico le pone en contacto con experiencias del anima, del túnel, etc......esto puede ocurrir de manera fortuita o puede buscarse en este caso requiere posturas de sufrimiento, tensando el cuerpo al limite, pero sin tensar demasiado para que no se rompa, esto se puede hacer por sufrimiento físico( danzando, corriendo,etc...), por tensión sexual ( sentir el sexo sin llegar a eyacular y enfocando la energía sexual de los genitales al ombligo), por drogas( sentir tensión mental), etc.En este ultimo caso la utilizacion de drogas con fines de tener experiencias de anima, de cuerpos diferentes, de tronco canal o túnel, etc, se ha utilizado antiguamente en diversos ungüentos en el país vasco y guadalajara.Tengo noticias que los últimos que han utilizado hierbas para llegar al inconsciente, según una de mis informantes, fue a principios del siglo pasado en guadalajara, y la hierba que se utilizaba era el beleño.En las entrevistas que yo he realizado en la zona pirenaica de navarra encontré un ungüento que se utilizaba para curar las paperas de los niños y estaba hecho a base de belladona.Estos ungüentos hechos de belladona y beleño, están hechos de aceite de oliva, cera y hierbas de belladona en el caso navarro y beleño en el caso de guadalajara.La forma de hacerlo es sencilla, de hierba se ponía unos 400 gramos, 1 litro de aceite de oliva de 0,4 grados y 100 gramos de cera muy pura. EL proceso de fabricacion consistía en coger las plantas en verde antes de la floración y calentarlos a fuego lento durante 1 hora en aceite de oliva, de tal manera que el verde de la planta pasase al aceite, las hierbas no se han de freír sino cocer, una vez hecho se cuela el aceite, y se tiran las plantas.Se vuelve el aceite al fuego lento y se le añade la cera hasta que se disuelva. En una hora se endurece y ya esta listo.Este tipo de dogra atraviesa la piel y se mete en el torrente sanguíneo, para dársela solían utilizar los sobacos y otras zonas de piel sensible. La utilizacion de estas dragas produce dependencia, por lo que su administración para usos religiosos, requiere de la intervención de un chaman o chamana experta en este tema, no es aconsejable hacerlo por cuenta propia ya que el inconsciente es un mundo donde el miedo y el terror se puede manifestar en cualquier momento ante elementos que desconocemos.
En mi proceso de apertura de la visión del inconsciente ha jugado un papel muy importante las ensaladas de hierbas silvestres, comer hierbas silvestres variadas de un prado, ayudan a purificar la pantalla que nos permite ver el inconsciente

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