NUMERO 6- ANAGALLIS ARVENSIS-PLANTAS DE LA CULTURA VERBENERA

ANAGALLIS ARVENSIS

Esta es una de las plantas mayoritarias de la cultura verbenera, se da en todos los pueblos de esta cultura y es la que se llama pasmobelarra en todos los pueblos, aunque como ya hemos dicho hay también pasmobelarras locales, aunque estas muchas veces sobre todo en ataun, tienen mas nombres.Esta planta como su nombre indica pasmo, se utiliza para la gangrena, pero pasmo en las diferentes euskalkis, significa también infección con pus y significa cancer maloliente y putrefacto.
Estamos ante una planta muy potente y toxica con un poder curativo excepcional, yo he visto curaciones milagrosas de cancer, de gangrena y de infecciones que mas de uno, después de a verlo visto, no se explica como todavía la farmacia y los laboratorios no se han decidido a estudiar sus principios activos, yo lo estoy intentando y llamando la atención no solo sobre esta especie, sino sobre el resto de las pasmobelarras, nos esta diciendo que vale para curar uno de los mayores males que se encuentra la humanidad, pero parece que eso no importa.

La anagallis arvensis constituye como planta mayoritaria y para los usos que se hace , para curar cancer, gangrena y infecciones, una se4ña de identidad de la cultura verbenera que la distingue de las del resto del mundo

La anagallis arvensis se utiliza en ungüento, en tortilla y en decocción, siempre recordando que por vía interna es muy peligrosa, en decocción se hierven de 2 a 4 gramos de planta seca por litro de agua, aunque hay gente que toma mas, esta planta al ser peligrosa, no se puede tomar mas de tres días seguidos, normalmente la decocción dura unos diez minutos y se toma un tazón de café por día, en especial en ayunas y esperando media hora para desayunar

Esto mismo se hacia como preventivo y protector de las enfermedades y se tomaba en la luna menguante de diciembre.

Esta planta se ha utilizado para combatir

-CONTRA LA TOS
-COMO EXPECTORANTE
-CONTRA INFECCIONES BUCALES
-CONTRA AFTAS
-CONTRA GINGIVITIS
-ESTADOS NERVIOSOS
-INFECCIONES INTERNAS Y EXTERNAS( TUBERCULOSIS,VARICELA,GRIPE,ETC...
-PARA QUITAR Y CALMAR DOLORES
-ANTIINFLAMATORIA
-SACAR ASTILLAS COMO EMOLIENTE
-SINUSITIS
-GRANOS
-PECAS
-PIEL ASPERA Y DESCOLORIDA
-GANGRENA
-CÁNCERES DIVERSOS
-REUNA
-ARTRITIS
-CICATRIZANTE Y VULNERARIO
-HERPES
-INFECCIONES DE PROSTATA

En cuanto a la forma de aplicarlo, cuando es de uso externo se hace en forma de ungüento, o sino en tortilla al estilo vasco, o sea con clara de huevo.
Las decocciones son por vía bucal, pero a veces cuando es sinusitis, se mete la planta por la nariz

NUMERO 5-ARUM ITALICUM-PLANTAS MEDICINALES DE LA TRADICION VERBENERA

ARUM ITALICUM
Esta planta se llama sugebelarra, que traducido seria hierba de la serpiente, parece ser por el mordiente que tiene cuando te lo llevas a la boca, que quema como la picadura de una víbora.
Esta planta es una planta muy toxica, por lo que en la tradición vasca verbenera, solo se utiliza para uso externo, se dice de ella, sobre todo del tubérculo que tira mucho y saca el mal para afuera.Así para sacar pinchos y cristales incrustados debajo de la piel, se han utilizado el tubérculo, que tiene forma de patata con muchas verrugas, cada una de las cuales puede brotar y dar una nueva planta, de esta forma se coge el tubérculo y se limpia de la tierra, y se hacen rodajas.Estas rodajas se ponen sobre la zona a estraer el objeto que este metido por haberse clavado por diversos medios( escopeta, golpe, etc..), se deja en contacto con la piel y actúa como un potente emoliente, hablandando la piel y facilitando la salida del pus y el objeto.
Las hojas también se han utilizado para hacer ungüentos, combinados, con la verbena, pasmobelarra( anagallis arvensis) y llantén, aunque hay mas variantes algunos en vez de llantén menor (plantago lanceolata), utilizan chelidonium majus que aquí llaman yodo-belarra.La forma de hacerlo es parecida a la que hemos descrito en plantas anteriores.
Enfermedades que combate.

-EXTRACCIÓN DE OBJETOS DE LAS HERIDAS
-EMOLIENTE
-DESINFECTANTE
-RUBERIZANTE
-GRANOS INFECTADOS
-DIVIESOS
-FORÚNCULOS
-CICATRIZANTE

NUMERO CUATRO- VISCUM ALBUM-PLANTAS MEDICINALES DE LA TRADICION VERBENERA

VISCUM ALBUM

Esta planta en el muerdago, es una planta que en la cultura verbenera se utiliza para el tema de la tension alta, se hacen novenarios, con decocciones.
La mayoría recogen las hojas y tallos de los manzanos, pero en algunos casos solo se cogen los tallos y solo de los muérdagos que crecen en los avellanos, se considera que estos últimos son mas efectivos, incluso alguno lo ha utilizado para combatir los acufenos del oído.
Es una planta toxica, por lo que hay que tener mucho cuidado con ella.
Enfermedades que se combaten:

-TENSIÓN ALTA
-UCUFENOS AUDITIVOS

Las dosis son 100 gramos en verde por litro de agua o 30 en seco por litro de agua en decocción, algunos solo lo toman tres días una taza de café.

NUMERO 3-PLANTAS MEDICINALES DE LA CULTURA VERBENERA

URTICA ESPECIES

La que mayoritariamente se utiliza en esta cultura es la urtica dioica, aunque hay dos especies mas que se utilizan.
El uso tradicional de esta planta en esta cultura, es sobre todo en enfermedades relacionadas con la sangre, como dirían los informantes para rebajar la sangre, o sea para bajar la tensión, el azúcar y el colesterol.Tradicionalmente se ha utilizado de dos formas, una en decocción y otra fustigandose con las ortigas, esto ultimo para activar la circulacion de la sangre.En cuanto a la forma tradicional de tomar las decocciones y esto es común, para todas es tomar una taza en ayunas grande y después esperar media hora a desayunar, durante tres días si es una planta muy fuerte como las pasmobelarras( lysimachia nemorun, anagallis arvensis,...), o como es el caso que nos ocupa, 3 por tres o sea nueve días, teniendo siempre en cuente que el numero tres, es el numero mágico de la cultura verbenera a nivel de uso medicinal, aunque no es exclusivo nuestro.
La decocción siempre se prepara con una cantidad aprosimada de 100 gramos en verde y 30 en seco por litro de agua, que se deja cocer 15 minutos.
En cuanto a la forma de aplicar las fustigaciones de ortiga para activar la circulacion de la sangre o para combatir el dolor de reúma, siempre ha de hacerse lo mas fresco posible, ya que las sustancias irritantes de la ortiga son termolabiles, o sea que se descomponen por la acción del calor.
Otra forma de preparar la tortilla para uso medicinal es en forma de tortilla, que se toma una tortilla de ortigas, durante 9 días y se suele preparar con las ortigas verdes, bien picadas y meccladas con el huevo batido,después se hace a fuego lento para que las sustancias irritantes desaparezcan.
Las enfermedades que se combaten con la ortiga son.

-LICUAR LA SANGRE
-BAJAR LA TENSIÓN
-BAJAR EL AZÚCAR
-BAJAR EL COLESTEROL
-ACTIVAR LA CIRCULACION DE LA SANGRE
-COMBATIR EL DOLOR DEL REÚMA

NUMERO 2- PLANTAS TRADICIONALES DE LA CULTURA VERBENERA

VERBENA OFFICINALIS

Esta plantita es junto a la anagallis arvensis ,dos de la hierbas mas utilizadas en esta cultura, la forma tradicional es utilizarla sobre todo, en ungüentos y en tortillas.En ungüentos se hacen al estilo de la lysimachia nemorum, aunque algunos también utilizan manteca de cerdo, cuando hacen esto suelen utilizar, en vez de cera y aceite de oliva, utilizan manteca ce cerdo y se procede por un estilo, en vez de calentar la hierba en verde, en aceite de oliva se calienta a fuego lento cociendola hasta que pase el verde de la planta, en un kilo de manteca de cerdo con unos 400 gramos de plantas verdes, en las que se meten otras plantas, también se utilizan en forma de tortilla y se hace de varias formas en la zona de oyarzun algunos dejan en aceite de oliva la plante en verde de verbena sin machacarla mucho y cuando hace falta, se procede como en el caso de la lysimachia, pero sin echar harina, se calienta la planta en verde una pizquina, con un poco de aceite de oliva, después se le echa una clara de huevo y se hace la tortilla, la mayoría la hace poco echa y algunos levantan la clara en forma de merengue.Algunos les suelen echar un diente de ajo.La forma de utilizarlo es siempre la misma, ponerla en un paño bien cubierta, y ponerla en la zona afectada, se dice que saca mierda del interior y que la verbena tiene un gran poder para sacar el mal del interior, la forma de usarlo, es generalmente a la noche, hasta 9 días, excepto si se utiliza en la frente, ya que se dice que tira mucho el cerebro y si utilizas mas de tres días, te puedes volver loco, tener alucinaciones,etc....Una de las formas es tres días en la frente, dos días en el mentón y otros tres en la frente, algunos no aconsejan mas de tres días.Otra forma que he recogido de conservar la verbena y que se ha difundido en la zona de renteria y alrededores, procede de la zona de las landas y consiste en meter en verde y bien troceado la verbena justo antes de la floración, después se prensan bien en tarros de cristal y se cuecen durante 45 minutos, siempre teniendo los tarros cubiertos de agua. Cuando hace falta hacer el emplasto se abre el tarro y solo dura siete días el tarro y mejor en el frigorífico.También se ha utilizado en decocción, en cantidades de 200 gramos en verde o 100 en seco en un litro de agua, otra forma de utilizarla sobre todo para la sinusitis en cocer la planta y metérsela por la nariz hasta que se aguante.

Las enfermedades para las que se usa en nuestra tradicion son:

-CICATRIZANTE
-ANTIVIRICO Y ANTIBIOTICO
-CANGRENA
-CANCER DE PIEL
-ACNE
-DIVIESO
-FURÚNCULO
-SINUSITIS
-DOLORES DIVERSOS POR VÍA EXTERNA
-QUEMADURAS
-CATARROS
-GRIPES
-FARINGITIS
-BRONQUITIS
-FLEMONES
-GOLPES Y CARDENALES
-EMOLIENTE
-SACAR PINCHOS
-CÁNCERES DIVERSOS
-

NUMERO 1- LYSYMACHIA NEMORUM -PLANTAS MEDICINALES DE LA TRADICION DE LA CULTURA VERBENERA

Lysimachia nemorum

Esta plantita se cria en zonas mas bien humedas, los informantes me han hablñado de ella en la zona sur de guipuzcoa, en ataun, y en la costa sobre todo en la zona de zarautz y donosti.
Es una de las plantas que debia estar antaño distribuido por toda la cultura verbenera ( cultura de guipuzcoa y zonas aledañas a guipuzcoa.
Es una planta de la familia de la primulaceas y es planta rastrera de flores amarillas.En cuanto al uso es muy parecido a otras pasmobelarras, como la anagallis arvensis, el nombre de pasmobelarra, alude un poco a su uso ya que pasmo en euskera, es infeccion, cangrena, putrefacta.Esto quiere decir que esta planta tiene un gran poder regenerador de las celulas, anticancerigena, antivirica y antibiotica.
Es una planta toxica por lo que su uso interno hay que hacerlo con moderacion, en la tradicion verbenera se hautilizado de forma externa y interna, para la externa se ha hecho en forma de unguento de aceite de oliva y cera virgen y por via interna en decoccion en dosis muy bajas, de echo las dosis, no sobrepasan de los dos a los 5 gramos en seco por litro de agua.
Las enfermedades que curan con ella son:

-CICATRIZANTE
-DESINFECTANTE
-EXPECTORANTE
-ENFERMEDADES BUCALES( INFECCIONES DE LA BOCA, AFTAS, IRRITACIONES,ETC)
-CATARROS
-GRIPES
-LLAGAS
-ANGINAS
-VULNERARIA
-DIVERSAS ENFERMEDADES INFECCIOSAS( varicela,tuberculosis,...)
-HERPES
-GRANOS INFECTADOS
-ACNE
-FORUNCULOS
-DIVIESOS
-CANGRENA
-CANCER DE PIEL
-GOLPES Y CARDENALES
-SENUSITIS

Los unguentos se hacen con diversas hierbas en las que esta la lysimachia nemorum, nunca superan los 400 gramos y se hacen con un litro de aceite de oliva  de o,4 grados y 100 gramos de cera pura, a veces se utiliza otros aceites de oliva de otra graduacion, entonces las plantas se echa mas y la cera sube hasta 200 gramos sobre todo si no es pura, ya que muchas veces la cera tiene parte de miel.

Se calienta el aceite y las plantas siempre en verde, o sea recien cogidas, durante una hora a fuego lento de tal manera que las cocemos, pero no las freimos, cuando el verde de la planta desaparecca y pase al aceite el unguento estara casi hecho, despues filtramos para desacernos de la planta y volvemos el aceite al fuego echando los 100 gramos de cera, en una hora se solidifica por lo que conviene echar el unguento caliente en los tarros ,se conserva un año.

En el caso de utilizarla para via interna la planta se recoge en primavera cuando esta con las flores y se seca para usarla cuando nos haga falta.

Existe otra forma de usarla que es en forma de emplasto, se calienta en el aceite de oliba en una cantidad de un chorrin, con un poco de planta , a ser posible en verde, unos le echan a veces harina y depues se le añade una clara de huevo, se queda una especie de tortilla no muy echa, despues se pone en un paño y se pone en la frente para la senusitis, en la tradicion no se aconseja mas de tres dias, seguidos

OTRA MENCION SE ME HACE EN EL SIGUIENTE BLOG juliomadhatter.blogspot.com

HAY MAS ARTICULOS MIOS PUBLICADOS EN www.vidaprimitiva.com

OTRO ARTICULO SE HA PUBLICADO EN LA RE VISTA www.ugao-miraballes-museoa.org/File/2009.pdf

PUBLICACION DE UN ARTICULO MIO EN www.ciudaddelibia.es/libia/revista/Revista12.pdf

Se ha publicado un articulo mio en esta revista

SINTONIZADORES DEL INCOSCIENTE EN LA TRADICION VASCA 1 PARTE

En varias entrevistas ha salido el tema, de una serie de instrumentos construidos para sintonizar con el inconsciente y hacer que este se manifieste a través de estos instrumentos, que los podíamos considerar como sintonizadores y en muchos casos como una especie de antenas, receptoras que reciben la información del inconsciente.
Los siguientes casos son ejemplo de ello, uno de mis informantes Daniel de origen gallego, era un experto en la búsqueda de agua, para ello se descalzaba y miraba que no hubiera antes mierda de ganado en el terreno donde quería ver si había agua, después cogía una varilla en forma de y griega hecha de avellano y a la noche se ponía a andar por la tierra, cuando aparecía agua,la varilla se movía hacia abajo, es curioso observar que cuando otras personas, lo han intentado no les sale, solo el era capaz de buscar agua subterránea, es evidente que la varilla es un sintonizador, que sintoniza dentro de nuestro inconsciente, con una capacidad muy sensible de este área, que la mayoría desconocemos.

Otro de los informantes de Iparralde herbas, me contó que su abuela utilizaba uno de estos sintonizadores para averiguar cosas sobre el futuro y otras adivinanzas, para ello utilizaba una llave de esas antiguas, y abría un libro pequeño por la mitad y hay metía la llave de tal forma que las esquinas quedaran al aire, luego colocaba una goma alrededor del libro para que al dar vueltas no se volcara al suelo el libro, después cogía la llave con el libro y colocaba los dedos de una mano en un lado y los dedos de la otra mano en otro lado, cuando hacia una pregunta, la respuesta venia en forma de vueltas, creo que dos eran si y una no.

En este caso también hay una sintonizacion, del instrumento del libro con el interior de la persona, pero otras personas que intentaban dar vueltas al libro no eran capaces.Todo esto nos lleva a una conclusión, el instrumento utilizado como sintonizador del inconsciente, no vale de por si, tiene que haber antes una capacidad para acceder al inconsciente.

CHAMANISMO 5 PARTE- LAS HIERBAS EN LA APERTURA DEL TERCER OJO

Dentro de las entrevistas hechas en la cultura etnobotanica verbenera, hay diversas creencias que pueden estar relacionadas con la apertura del tercer ojo del hinduismo y el budismo.En muchas entrevistas las tortillas en cataplasma de verbena officinalis, se considera que tira mucho, o sea que estrae del interior el mal, dentro de estas creencias, se dice que si la tortilla se coloca en ola frente hay que tener mucho cuidado, porque puede tirar del cerebro, por ello se considera que en esta zona la tortilla de verbena es peligrosa.Cuando se les pide que especifiquen trastornos concretos que pueden pasar especifican que te puedes volver loco, esta locura puede ser momentánea y incluye trastornos perceptivos incluidas alucinaciones.
Estas tortillas de verbena se colocan para combatir la sinusitis, justo en la zona del tercer ojo.Reflesionando sobre esto, me he dado cuenta que muchos de los trastornos síquicos, que se provocan si se tiene mas de tres días, en esta zona del tercer ojo, son trastornos provocados por la apertura de este tercer ojo.
Otro caso interesante es el que nos habla de la introducción de verbena o pasmobelarra( anagallis arvensis), por la nariz para combatir la sinusitis, esta también puede provocar trastornos síquicos, relacionados con la apertura del tercer ojo. En otras entrevistas la sugebelarra( arum italicum y arum maculatum) también se dice que tira mucho y se utiliza como potente emoliente-ruberizante para la extraccion de pinchos y cristales incrustados.
En algunos estudios se ha investigado con la verbena y las pasmobelarras, y se ha visto que tienen influencia en la actividad eléctrica del cerebro, utilizándose para controlar los ataques epilépticos y trastornos siquiatricos.
Por tanto las hierbas que se utilizan en la tradición verbenera que tiran y sacan el mal y que pueden abrir las percepciones del tercer ojo, serian las siguientes:

1-verbena officinalis
2-anagallis arvensis
3-lisimachia nemorum
4-arum italicum
5-arum maculatum
6-stachys oficinalis
7-glechoma hederacea
8-veronica especies( esta es la mas suave)

Si observamos estas hierbas vemos que ninguna de ellas se las comen los caballos y los arum tampoco se las comen las vacas, las ovejas y demás herviboros, pero si los jabalis y los cerdos.
Esto indica que estas plantas poseen un poder antiinfeccioso, tanto bacteriano como vírico muy potente, pero además indica actividad sobre el sistema nervioso.

Estas hierbas por vía interna son plantas muy fuertes, sobre todo en verde, la verbena permite comerse un par de tallos en la ensalada, pero no todas las personas lo admiten ya que sus potentes alcaloides son tremendamente amargos.

Hay otro factor que influye en la apertura del tercer ojo, y que esto esta poco estudiado y es la influencia de las plantas silvestres en la desintoxicación de toxinas y actividad anticancerigena.
Algunos informantes me han comentado que estando desahuciados por el cancer, fueron desesperados a un prado y comieron todo tipo de plantas que allí se encontraron.Al estudiar estas plantas pude constatar que habrían comido, de los géneros taraxacum, bellis, hypochoeris, leontondom,rumex,etc........
la mayor parte de las que habían allí eran comestibles en crudo.
Cuando se me abrió el tercer ojo, me di cuenta que las ensaladas de diente de león y otras hierbas habían jugado un papel importante en esta apertura, no se cual es la razón exacta, pero estas hierbas desintoxican y de alguna manera te purifican para la elevacion espiritual, colocan al cuerpo en un estado de tensión espiritual muy apropiada para esta elevacion espiritual.
Una dieta que incluya estas hierbas silvestres recogidas en el campo purifican( no olvidar ni desdeñar los peligros del parasitismo que esto puede implicar), que acompañadas de una tensión adecuada espiritual hacen elevar la espiritualidad y las percepciones de tipo síquico.
Otra hierba que llama la atención en la cultura verbenara y que puede tener que ver con el chamanismo antiguo es el uso del laurel, el laurel en la cultura verbenera es la planta mágico-religiosa mas importante que tenemos, protege la casa, las cuadras, los campos, a las mozas casaderas,etc.........
Se considera a esta planta representante del mismo dios cristiano, y así en todos los rituales de la liturgia cristiana verbenera se utilizaba el laurel, era un árbol tabú, había que tratarlo con mucho respeto. En las culturas vascas etnobotanicas se ha utilizado mucho el humo de las hojas de las plantas para curarse, y esto recuerda el oráculo de delphos en grecia donde las pitonisas tomaban humo de laurel para despertar percepciones síquicas especiales.

Felix Rodrigo Mora PUBLICA ARTICULO DE BELLOTA

En la revista el ecologista numero 61, se ha publicado un articulo sobre la bellota donde se me menciona

CHAMANISMO Y PLANTAS- LA PANTALLA MENTAL-4 PARTE

La pantalla mental, es donde se desarrollan las visiones chamanicas y de otras culturas budistas,hinduistas,cristianas,etc....Esta pantalla mental esta echa de pequeños pixeles cúbicos muy pequeños, formando una red y crean las imagenes por vibracion de las paredes de los pixeles.Las visiones chamanicas de la pantalla mental, nos trasladan a mundos de nuestro inconsciente como antes he dicho y sabemos la profundidad de nuestro inconsciente, por la amplitud de nuestra percepción del espacio, cuando mas estrecho es, mas superficial y cuando mas ancho sea el espacio mas profundo sera el mundo del inconsciente en el que andamos.
La constitución de la pantalla mental en una red de pixeles cúbicos, nos da una percepción del espacio y el tiempo en varias dimensiones, alrededor de 11 dimensiones, la mas importante de todas es la dimensión vibratoria, que además se escucha con el oído, como una campana tibetana.
Esta percepción también alcanza con los ojos abiertos, y la realidad de la proyección real, aparece pixelada en una red que todo lo cubre y donde todo no es mas que vibracion, la aparente solidez de las cosas se diluye en vibracion y ausencia de vibracion referido a la red.
La visión interna del mundo exterior, esta configurada en figuras geométricas, creadas por lo que yo denomino pixeles dominantes.Estos pixeles dominantes también se dan en la visión interior del inconsciente.
Los pixeles dominantes crean los círculos, cuando es solo uno, en los cuadrados son varios los dominantes, lo mismo podíamos decir de las formas cilíndricas, etc.Cada grupo de pixel dominante de uno o varios dominan y crean por vibracion un área de la imagen que al unirse a las otras áreas de dominación de otros pixeles dominantes crean la imagen.
En el mundo de la pantalla mental interior del inconsciente ocurre lo mismo, pero hay una diferencia los pixeles dominantes pueden adquirir vida propia y crear imagenes fuera de nuestro control y volverse agresivas hacia nosotros, solo se pueden desactivar comprendiendo lo que son, imagenes alimentadas por pixeles dominantes, en cuanto vemos estos pixeles dominantes se desactiva la imagen agresiva.
Es importante entender que la percepción que nos da la pantalla mental del mundo exterior y la pantalla mental del mundo interior es una percepción esencialmente de vibracion, donde la materia y la energía no es mas que vibracion, da la sensacion de que nada es solido, lo solido no es mas que vibracion, si deja de vibrar deja de existir.
En los aceleradores de partículas, se han estrellado partículas de electrones y positrones y se han desintegrado en rayos gamma, en uno o dos enlazados, o sea en ondas electromagnéticas, que no son mas que vibracion que se mueve, de estos rayos gamma han salido según la energía trasferida, electrones, positrones y todo tipo de hadrones, que finalmente dan protones y neutrones, de tal forma que de una vibracion gamma se puede crear un átomo y un átomo se puede desintegrar en rayos gamma, o sea en vibracion.
Es esta la sensacion de la percepción chamanica, un mundo de vibracion, un mundo donde el vació esta lleno de la red de pixeles, donde la solidez, lo solido no existe, solo es una ilusión y este es el primer paso para comprender el mundo de las percepciones chamanicas, NADA HAY SOLIDO, TODO ESTA UNIDO EN LA RED DEL UNIVERSO, TODO EN ESTE MUNDO ESTA UNIDO.

CHAMANISMO Y PLANTAS 3 PARTE

Como iba diciendo hay un gran paralelismo entre las experiencias de muerte cerebral, las experiencias de los chamanes, las creencias filosóficas y religiosas de diversas partes del mundo.Parece que todas estas creencias religiosas en la esixtencia del alma o anima y la creencia en el otro mundo del mas allá, y el contacto con el mundo de los espíritus, esta basado en LAS EXPERIENCIAS DE MUERTE CEREBRAL DE MILES DE PERSONAS A LO LARGO DE LA HISTORIA.
La existencia del inconsciente, utilizada mucho por sicólogos y siquiatras, nos lleva a la esistencia de un mundo consciente pequeño y un inconsciente enorme a modo de un iceberg, pero nada nos dicen de la estructura de este inconsciente.Las experiencias de muerte y vuelta a la vida, las experiencias de los chamanes, ascetas de diversas culturas, nos hablan de que en el inconsciente hay un tronco central, que como ya vimos cada cultura lo interpreta a su forma, las religiones y filosofías orientales lo representan por un canal central, con niveles o mundos dominados por ruedas, el chamanismo lo representa por un tronco central, por el que se mueve el chaman, que le lleva a diferentes niveles dentro del inconsciente, los que han muerto y vuelto a la vida hablan de un gran túnel central, por el que viajan a otros mundos y todos ellos hablan de la separación del anima del cuerpo físico, todas estas experiencias se dan en el mundo del inconsciente, por lo que cabe preguntarse ¿que es el inconsciente?, es una pregunta difícil de contestar, pero según estas experiencias antes mencionadas, es una parte nuestra oculta que tiene una estructura en forma de canales o de tronco central o de túnel principal, por el que viaja nuestra conciencia de anima, a diferentes mundos en los que el anima tiene según esos mundos diferentes cuerpos a modo de trajes.
Si esto es así, las posibilidades que nos ofrece nuestro inconsciente para nuestro desarrollo personal son enormes. El problema que plantea el inconsciente es que es un mundo oculto, del que lo desconocemos todo, para conocer este mundo, la mejor forma suele ser a traves de experiencias de muerte, de sentir la muerte, de ponerse en el filo de la navaja sin ponerse en peligro,¿como se hace?. el chaman consigue ser chaman después de un grave enfermedad, donde el sufrimiento síquico le pone en contacto con experiencias del anima, del túnel, etc......esto puede ocurrir de manera fortuita o puede buscarse en este caso requiere posturas de sufrimiento, tensando el cuerpo al limite, pero sin tensar demasiado para que no se rompa, esto se puede hacer por sufrimiento físico( danzando, corriendo,etc...), por tensión sexual ( sentir el sexo sin llegar a eyacular y enfocando la energía sexual de los genitales al ombligo), por drogas( sentir tensión mental), etc.En este ultimo caso la utilizacion de drogas con fines de tener experiencias de anima, de cuerpos diferentes, de tronco canal o túnel, etc, se ha utilizado antiguamente en diversos ungüentos en el país vasco y guadalajara.Tengo noticias que los últimos que han utilizado hierbas para llegar al inconsciente, según una de mis informantes, fue a principios del siglo pasado en guadalajara, y la hierba que se utilizaba era el beleño.En las entrevistas que yo he realizado en la zona pirenaica de navarra encontré un ungüento que se utilizaba para curar las paperas de los niños y estaba hecho a base de belladona.Estos ungüentos hechos de belladona y beleño, están hechos de aceite de oliva, cera y hierbas de belladona en el caso navarro y beleño en el caso de guadalajara.La forma de hacerlo es sencilla, de hierba se ponía unos 400 gramos, 1 litro de aceite de oliva de 0,4 grados y 100 gramos de cera muy pura. EL proceso de fabricacion consistía en coger las plantas en verde antes de la floración y calentarlos a fuego lento durante 1 hora en aceite de oliva, de tal manera que el verde de la planta pasase al aceite, las hierbas no se han de freír sino cocer, una vez hecho se cuela el aceite, y se tiran las plantas.Se vuelve el aceite al fuego lento y se le añade la cera hasta que se disuelva. En una hora se endurece y ya esta listo.Este tipo de dogra atraviesa la piel y se mete en el torrente sanguíneo, para dársela solían utilizar los sobacos y otras zonas de piel sensible. La utilizacion de estas dragas produce dependencia, por lo que su administración para usos religiosos, requiere de la intervención de un chaman o chamana experta en este tema, no es aconsejable hacerlo por cuenta propia ya que el inconsciente es un mundo donde el miedo y el terror se puede manifestar en cualquier momento ante elementos que desconocemos.
En mi proceso de apertura de la visión del inconsciente ha jugado un papel muy importante las ensaladas de hierbas silvestres, comer hierbas silvestres variadas de un prado, ayudan a purificar la pantalla que nos permite ver el inconsciente

CHAMANISMO Y PLANTAS 2 PARTE

Dentro de la etnobotanica del tibet, existe los denominados sueños de claridad, en este caso el chaman o chamana, utiliza el sueño como elemento para alcanzar el conocimiento sobre plantas y sobre las enfermedades de las personas.En esta cultura el sueño es visto, muy parecido al proceso que se da en la muerte, por tanto durante el sueño que normalmente es consciente, la chamana viaja a traves del árbol de la vida a profundidades oceánicas del inconsciente de espacios amplios, o lo que en esta cultura se diría se viaja por el canal central, introduciéndose en los chacras infernales para llegar a los espirituales y alli recibir el conocimiento.Para saber que enfermedad tiene una persona, o para saber cuales son sus causas y que hierbas han de utilizarse, la chamana ha de viajar al mundo de los espíritus del inconsciente, con una prenda del enfermo, al día siguiente la chamana sabe, que enfermedad tiene, cuales son sus causas y que hierbas ha de tomar para curarse.
Es curioso observar como en el campo de la ciencia, se reconoce la existencia del inconsciente y que este es mas grande que el consciente, sin embargo los sicólogos y siquiatras nada nos dicen de como esta estructurado este consciente y inconsciente, el chamanismo nos ofrece en sus diferentes variantes un profundo conocimiento de como se estructura este consciente y inconsciente, tras largas experiencias de muerte y resurrección, que se pierde en la noche de los tiempos.El chamanismo fue la primera experiencia religiosa del ser humano, fue la primera experiencia con su inconsciente, fue la primera experiencia que demostraba la profunda inteligencia y claridad de ideas y de visiones que guarda este inconsciente, también fue la primera vez que el ser humano sintió que tenia anima y un largo etc de experiencias.
En la etnobotanica vasca, el chamanismo esta presente, no es algo común, ya que el chaman o la chamana de nuestra tradición como la de otras culturas permanece lo mas oculta posible, debido al miedo a ser perseguidos.Para ser chaman hay que tener una experiencia de muerte y regresar de ella, este es el autentico chaman el que despierta su tercer ojo que le permite viajar al fondo de su inconsciente y ver.
El chamanismo en nuestra cultura vasca se manifiesta de diversas formas.Una de ellas es en los rituales de semana santa, en los sanjuanes, en las fiestas populares como las navidades y otro tipo de rituales, en todas ellas las plantas juegan un papel decisivo.Nuestros antepasados en estos rituales se hacían chamanes y se comunicaban con su inconsciente, activando procesos curativos, por lo que muchos remedios de plantas de nuestra cultura y otras culturas están impregnadas de ritos, creencias y usos terapéuticos, que activan en el inconsciente procesos curativos.

CHAMANISMO Y PLANTAS 1 parte

Tengo confirmado que tengo abierto la percepción del tercer ojo, lo que me ha hecho investigar las percepciones de visiones interiores del chamanismo, el budismo, hinduismo,..... y su relación con el mundo de las plantas.
El chamanismo nos habla de la existencia del árbol de la vida, con diversos mundos ligados en altura a este árbol de la vida, el chaman o chamana, viaja a través del árbol, para ir de un mundo al otro.En mi experiencia visionaria y en las experiencias visionarias del chamanismo, estas se producen en situaciones de limite con la muerte. Las experiencias de muerte clínica que tiene la gente, se parece mucho a las experiencias del chaman y las que tengo yo, en estas experiencias de muerte clínica que luego han vuelto a la vida, existe la experiencia del túnel, que básicamente se parece mucho al tronco central del árbol de la vida del chamanismo.En mi experiencia chamanica al cerrar los ojos básicamente veo un océano estrecho al principio pero que se ensancha cuando mas profundo es, sin embargo cuando mas profundo me meto en el océano, observo que viajo por un canal central, que tiene canales laterales que me llevan a mundos inconscientes.Al analizar las filosofías orientales del canal central y los chacras y sus experiencias de viajar por el canal central básicamente se parecen a las experiencias de los viajes por el árbol de la vida que hacen los chamanes.
Existe un canal central o tronco central que nos sumerge en los mundos del inconsciente, en cuanto a cuantos mundos hay dentro de este océano, varía mucho según las percepciones, pero es común que donde salen las ramas laterales se formen centros de energía y en el caso de las filosofías orientales, eso estaría representado por los famosos chacras.
En mi experiencia visionaria al cerrar los ojos y al abrirlos básicamente observo una red, hecha como de pixeles, en la que todo aparece unido, es lo que los chamanes llaman la red de la vida, esta red hace que la percepción se de en 11 dimensiones y no en tres de espacio y 1 de tiempo, donde la vibracion de estos pixeles crea todas las percepciones, no existe el elemento duro y tangible y permanente, solo es una ilusión, lo permanente y duro, no es mas que vibracion y el vacío se percibe como no vibracion, según vibre esta red aparece la energía y la materia,donde no vibre aparece el vacío.
En mi percepción chamanica, cuando viajo por mi océano interior lo hago por el canal central.Dentro de este viaje esta el elemento que viaja, que le llamo yo trasmutable y los cuerpos sutiles que se forman dentro de los centros de energía.Estos son básicamente el yo camaleonico, cuyo centro de energía en forma de rueda lo observo en los genitales, que tiene la misma forma que el cuerpo, pero se puede trasformar en cualquier forma animal, vegetal,etc, cuando esta alterado, este cuerpo sutil, los budistas lo denominan el ego,
Básicamente la experiencia de pasar del cuerpo de la proyección real que tiene los sentidos de oído,vista,etc, es como si dejáramos un traje o un cuerpo y nos metiéramos en otro, hay unas experiencias de trasmutación de cuerpo a cuerpo, al meternos en el cuerpo camaleonico adquirimos otros "sentidos" y percibimos otro mundo cuyo entorno es estrecho, muy estrecho.Este cuerpo camaleonico emite luz alrededor, que va mas allá de sus limites cuando esta estable.
Si profundizamos mas, vamos al yo fantasma, cuyo centro o rueda de energía la observo en el ombligo, este cuerpo sutil es mas pequeño y no tiene cara, ni brazos ni pies, y también emite luz a su alrededor, si seguimos profudizando, alcanzamos el yo espada, nos metemos en este cuerpo sutil y las sensaciones que nos da este cuerpo son diferentes a las otras, tiene forma de espada, desde los genitales a la garganta emite luz exterior y interior muy intensa.
SI seguimos profundizando nos encontramos con la esfera que esta situada en la cabeza, y que alberga en su interior un centro de energía, que se abre con una llave en el centro de energía de la garganta, si se abre el centro de energía que esta dentro se libera,

Básicamente es una descripción muy somera, del árbol de la vida y del viaje por el canal central o el túnel en la experiencias de muerte clínica.
Muchas enfermedades síquicas tienen su origen en este viaje del yo trasmutable por los cuerpos sutiles de los diferentes yos, sobre todo por el desconocimiento de la gente del mecanismo chamanico, que describe el inconsciente en diversos mundos de trasmutación.Muchas enfermedades como la depresión, la despersonalizacion y otras síquicas, tienen su origen cuando hay una experiencia mal asimilada de trasmutación de un cuerpo camaleonico al yo fantasma.Viajamos en el sueño por estos cuerpos, pero a veces ocurre que no sales bien de un cuerpo y ya te estas metiendo en el otro y entonces, ocurren fenómenos extraños, como no poderse mover, sentir dolores intensos, sentirte como extraño, diferente,ver todo también de forma estraña,etc, todos estos fenómenos ocurren porque estamos a caballo entre dos cuerpos o en los casos mas graves estamos metidos en otro cuerpo danzando entre los dos cuerpos.
Nosotros identificamos nuestra identidad con el yo camaleonico o ego y con la proyección real del cuerpo y ignoramos que esa no es nuestra identidad, lo antes dicho es una especie de traje o cuerpo en el que nos metemos cuando estamos conscientes, pero cuando nos dormimos dejamos ese cuerpo y nos metemos en otros. Si comprendieramos que nosotros no somos el ego, sino que el ego es solo una envoltura mas de nuestro yo trasmutable, acabaríamos con las enfermedades mentales actuales en su mayoría.
Este viaje por los mundos y cuerpos trasmutables, es curioso que el primer mundo del ego con el que te encuentras, es con el que domina el centro de energía sexual que es de caracter infernal igual que el del yo fantasma, los demas son de caracter celestial. Para llegar a una percepción pura hay que pasar por la energía sexual infernal, sin ella nada es posible, hay que encauzarla a profundidades oceanicas mas profundas.
Curiosamente los budistas, colocan los chacras mas inferiores abajo y los superiores arriba, sin embargo cuando nos metemos en la percepción del tercer ojo , estan colocados al reves, los superiores o los de la primeras capas oceanicas del inconsciente son los chacras de los genitales y del ombligo y los de abajo son los superiores.

La percepción curativa en el chamanismo, esta basada en esa trasmutación por los cuerpos y los mundos, para recibir de los espiritus el conocimiento, pero para ello hay que trasmutarse a cuerpos celestiales y dejar este cuerpo y cuerpos inferiores sutiles.En este estado con "ESTOS SENTIDOS CELESTIALES" la percepción y inteligencia es mas clara y se ven mas cosas, que ayudan a buscar remedios con plantas y rituales de curacion.Las plantas son percibidas por el chaman y también en mi caso no solo desde los sentidos de este cuerpo, sino de los sentidos de los otros cuerpos que son mas claros y de inteligencia mas superior.
Todo este proceso necesita de consciencia, de ser consciente y no te invada la inconsciencia, cuando mas consciente te haces de lo que esta ocuerriendo mas capacidad tienes para ver los remedios con hierbas y los rituales que llevan a la curacion

ENTREVISTA EN RADIO EUSKADI- PLANETA ARANZADI

Ayer me hicieron una entrevista en radio euskadi en el programa la mecanica del caracol, y dentro de el en la seccion del planeta aranzadi, un poco despues de las tres de la tarde de ayer.En esta entrevista explico como van a ser los cursillos, si lo quereis escuchar buscar en radio esukadi el programa de la mecanica del caracol del 1 de diciembre del año 20011

ACTIVIDADES EN ARANZADI

Si quereis saber mis actividades realizadas en aranzadi( sociedad de ciencias aranzadi de san sebastian(pais vasco-españa), podeis buscar su pagina web y en el buscador de la sociedad de ciencias poner daniel perez, aqui os saldran las cosas que hago en aranzadi

ABIERTO PLAZO DE MATRICULACION PARA CURSOS DE ETNOBOTANICA

Para mas informacion acudir a la pagina de la sociedad de ciencias aranzadi de san sebastian

NUEVAS ENTYREVISTAS

A raiz del tema del estramonio(datura stramonio), me han hecho en el dia de hoy y la semana pasada varias entrevistas, en la cadena ser, en onda radio, y varias mas.
Tengo que decir a este respecto que la politica que estan llevando a cabo, las instituciones, sobre todo ayuntamientos de exterminar el estaramonio, no tiene ningun sentido, podemos tratar de quuitar hierbas por razones ecologicas que sean plantas que invadan a las autoctonas y en el caso de que proboquen desequilibrios ecologicos, nunca podemos exterminar una planta porque sea toxica o peligrosa, salvo excepciones, que tambien las hay,pero no es el caso del estramonio, porque plantas mortales las encontramos tan peligrosa o mas poe nuestros jardines y nuestros campos ( beleño, belladona,aconito,tejo,convalarias,aro, ricinio, heleboro, y un largo etc...........)
Lo que hay que tratar es de conocer las plantas peligrosa ya desde la ecuela y los peligros que estas suponen.Todo esto es consecuencia del abandono del conocimiento botanico de nuetros abuelos y abuelas, que a medida que nos hemos hecho urbanitas, hemos ido perdiendo los conocimientos sobre los usos de las plantas, ya es hora de valorizar estos conocimientos que junto con los conocimientos acumulados en toxicologia vegetasl y farmacognosia, permitian que incluso los niños-as supieran que plantas no se debian casi ni tocar y cuales si

Las drogas del mundo vegetal silvestre son centenares de especies en la zona del pais vasco y navarra,por lo cual, no las podemos esterminar por estas razones ya que sino esterminariamos plantas que estan en peligro como la belladona

HEMERRELLURI( RIOJA) CHARLA SOBRE ETNOBOTANICA

El dia 20 de agosto impartire una charla.coloquio sobre etnobotanica en el pueblo de hemerrelluri en rioja, al dia siguiente iremos al molino de sorzano tambien en rioja, a hablar sobre etnobotanica practica

ENTREVISTA EN RADIO EUSKADI SOBRE PLANTAS VENENOSAS

Me han echo una entrevista ayer sobre las plantas venenosas, ha salido en el programa "la noche despierta de radio euskadi" el dia 22 de julio a las 2,21 minutos, dura casi 20 minutos, en esta entrevista explico a grandes rasgos los peligros de andar con las plantas venenosas, sobre todo cuando no se conocen.Si bien cuando hablamos de setas venenosas, podemos decir que esta seta o la otra es venenosa o comestible esto no es posible en el caso de las plantas vasculares, ya que cuando hablamos de setas nos estamos refiriendo solo a la parte reproductiva de la seta, sin embargo en el caso de las plantas vasculares estamos hablando de la parte reproductiva,(pètalos,néctar,polen y otras partes de la flor), hojas,tallos,cortezas, madera, fruto,tuberculo,rizomas,etc...., de esta forma podemos afirmar a modo de ejemplo que el tejo tsaxus baccata es venenosa en crudo, la raíz, la corteza, las hojas. las flores parte de ellas) y las semillas, sin embargo es comestible la parte carnosa del pie femenino, sino se traga la semilla y el néctar y el polen, así afirmar que en crudo una planta es venenosa o comestible, no es correcto como en el caso de las setas, lo correcto es decir que hay partes que son comestibles y otras no de la misma especie,pero la cosa se puede complicar ya que la misma parte de la planta puede resultar comestible en una época y venenosa en otra

EL HAYA: NUMERO 19 REVISTA AUNIA

En este articulo explico los uso del fagus silvatico en la cultura vasca

LA MAGIA Y LAS VERRUGAS: NUMERO 24 REVISTA AUNIA

En este articulo colaboro en ver la relacion de las verrugas con la magia

PINO RADIATA: NUMERO 23 REVISTA AUNIA

En este articulo publicado en la revista AUNIA, hago un repaso al impacto medioambiental de este pino es guipuzcoa ,navarra y vizcaya

LA BELLOTA ALIMENTO DE HUMANOS: NUMERO 17 REVISTA AUNIA

En la revista de etnografia vasca AUNIA , se publico en el numero 17, este interesante articulo sobre la bello0ta alimento de humanos

ENTREVISTA SOBRE SAN BLAS EN EL DIARIO VASCO

Este escrito lo podeis encontrar en el diario vasco en el 3-2-2007(hemeroteca del diario vasco de guipuzcoa)

Articulo sobre asperger y botanica

En este articulo me entrevistaron para explicar mi asperger y como esto me influido en mi aficion por las plantas.Lo podeis encontrar en la hemeroteca del diario vasco de guipuzcoa( la fecha es del 1-4-2010)

TOMA CASTAÑA: AQUI EXPLICO EN ESTA ENTREVISTA LOS USOS DEL CASTAÑO

Si quereis leer estwe articulo lo encontrareis en el diario vasco firmado por felix ibargutxi